THEATRUM BELLI

La Fitna, c'est la grande dispute de l'islam, sa grande fracture : elle est triple : un islam radical et violent, les qurra ; un islam historique et légitimiste, celui d'Ali ; un islam politique et aristocratique, celui de Muawiya. 

L'islam qui agit politiquement par lui-même, en dehors des États, c'est l'islamisme, cet idéal politique visant à dépasser les divisions étatiques du monde musulman et instaurer un califat étendant progressivement son empire sur le monde. Cet islam refuse les frontières et les pouvoirs en place. Il peut aller jusqu'à pratiquer le terrorisme et les méthodes les plus sanguinaires, croyant agir au nom de Dieu — quant il n'est pas tout simplement identifiable à la crapulerie régnant par la terreur et l'impôt islamique c'est-à-dire le racket — ; cette légitimité divine auto-proclamée justifie à ses yeux les pires méthodes. 

Les islamologues, parfois emportés par l'enthousiasme du sujet lui accordent les circonstances atténuantes de la misère économique et sociale sur laquelle il recrute. Et pourtant quelles circonstances atténuantes faudrait-il accorder à ceux pour lesquels la vie d'un enfant ou d'une femme ne mérite que la lame du couteau ?