THEATRUM BELLI - concepts_et_definitions

L'idée de guerre à la fin du Moyen Âge : aspects juridiques et éthiques, par Philippe CONTAMINE

noreply@theatrum-belli.com (SG (Webmaster)) — Tue, 01 Nov 2011 23:42:00 +0100

Plus peut-être que n'importe quelle autre activité humaine, la guerre, de par sa nature propre, emporte avec elle, dans toute société où elle se situe, un ensemble, souvent complexe et rarement univoque, de conditions juridiques et éthiques. Ce n'est pas nécessairement faire preuve d'idéalisme ni d'irréalisme que de soutenir qu'elle n'est presque jamais voulue ni sentie ni pensée comme violence pure et illimitée, à l'état brut, élémentaire.

Elle se trouve pour ainsi dire enveloppée (masquée aussi) par tout un appareil conceptuel ressortissant à la coutume, au droit, à la morale, à la religion — appareil destiné, dans son principe, à l'apprivoiser,…

Qu'est-ce que la guerre ?

noreply@theatrum-belli.com (SG (Webmaster)) — Wed, 19 Oct 2011 00:24:00 +0200

"La guerre est la continuation de la politique par d'autres moyens." Si cette affirmation de Clausewitz était fondée, le monde serait plus facile à comprendre. Clausewitz, un vétéran prussien des guerres napoléoniennes, qui consacra ses années de retraite à rédiger ce qui allait devenir le plus fameux ouvrage sur la guerre Vom Griege (De la guerre), écrivit en effet que la guerre est la continuation des "relations politiques (des politischen Verkehrs) mélangée à d'autres moyens" (mit Einmishung anderer Mittel).

L'allemand original exprime une idée plus subtile et plus complexe que les traductions fréquemment proposées. Malgré ce problème, la pensée de Clausewitz…

Pierre Conesa et Aymeric Chauprade : La nécessité de "fabriquer" l'ennemi

noreply@theatrum-belli.com (SG (Webmaster)) — Fri, 16 Sep 2011 14:08:00 +0200

- Pierre Conesa, professeur à Sciences Politiques, auteur de « La fabrication de l’ennemi » aux éditions Robert Laffont

- Aymeric Chauprade, auteur de « Chronique du choc des civilisations » aux éditions Chronique (édition 2011 actualisée).

"Abrek", ou comment devenir un homme chez les Tcherkesses

noreply@theatrum-belli.com (SG (Webmaster)) — Sun, 21 Aug 2011 12:44:00 +0200

L'un des premiers devoirs d'un prince ou d'un noble tcherkesse était de rechercher et d'affronter le danger. Vers l'âge de 16 ans, une fois leur éducation terminée auprès de leur "atalik", les jeunes guerriers s'engageaient solennellement à ne pas fuir le danger, mais à le rechercher. Dès qu'ils avaient prêté serment, ils devenaient "abreks".

Pour démontrer sa bravoure, un abrek provoquait ses adversaires en duel selon un rite en usage dans tout le Caucase depuis des temps immémoriaux.

En 1854, Edmond Texier, dans son ouvrage Les hommes et la Guerre d'Orient-Chamyl écrivait ceci :

Le plus beau spectacle que puisse représenter…

FIANA : Les Héros hors de la tribu

noreply@theatrum-belli.com (SG (Webmaster)) — Wed, 03 Aug 2011 22:22:00 +0200

Lorsqu'au sortir de la légende Cûchulainn on aborde les Légendes des Fiana, on a l'impression de pénétrer dans un monde héroïque qui n'est pas seulement différent du monde dans lequel se meut le Héros de la tribu, mais qui lui est inconciliable.

Les deux corps de tradition ont bien quelques conceptions en commun : même fusion des vertus guerrières et de la vertu magique en la personne des héros-magiciens, même constant va-et-vient du monde des hommes au monde des Sîde, du profane au sacré. Mais à d'autres égards l'opposition paraît d'abord irréductible. Ce ne sont point seulement les caractères formels qui…

Genèse de la polémologie (mémoire de Guillaume MONTAGNON)

noreply@theatrum-belli.com (SG (Webmaster)) — Tue, 26 Jul 2011 20:56:08 +0200

Francs-tireurs et Centurions : Les ambiguïtés de l'héritage contre-insurrectionnel français (IFRI)

noreply@theatrum-belli.com (SG (Webmaster)) — Mon, 18 Apr 2011 21:45:53 +0200

Philosophie politique : "La tentation du consensus", par Chantal Delsol

noreply@theatrum-belli.com (SG (Webmaster)) — Sun, 17 Apr 2011 19:18:00 +0200

La philosophe Chantal Delsol s’interroge dans sa communication sur le développement du concept de consensus en relation avec les nouveaux termes de "gouvernance" et de "démocratie participative". Elle remarque qu’avant la chute du mur de Berlin, personne n’aurait osé remettre en cause la démocratie.

Aujourd’hui, la critique de la démocratie se porte bien, nous dit-elle. Plusieurs aires géographiques récusent sans complexe la démocratie et/ou les droits de l’homme : la Chine et ses voisins, l’islam fondamentaliste, l’orthodoxie russe : "Notre modèle voit donc vaciller sa certitude d’universalité". Elle met l’accent sur les soupçons qui pèsent sur l’incapacité du peuple à voter…

La sacralisation de la guerre

noreply@theatrum-belli.com (SG (Webmaster)) — Mon, 14 Mar 2011 00:04:00 +0100

Les sociétés traditionnelles se caractérisent par une omniprésence du sacré. Les dieux y sont nombreux et leurs aventures forment la trame de récits fabuleux, les rites scandent la succession des saisons et tous les aspects de la nature font l'objet d'un culte particulier. Aucun acte majeur de l'existence (naissance, mariage, maladie, mort) n'échappe à cette règle, et pour que son accomplissement soit ressenti comme authentique, il se doit d'être sanctifié. Dans ces conditions, il est inévitable que la guerre, événement considérable, et ô combien incertain dans la vie d'une société, revête l'habit du sacré.

De fait, la sacralisation de la guerre…

Les racines de l'Europe : Des Goths à la nation gothique, les origines de l'idée de nation en Occident du Ve au VIIe siècle (vient de paraître, seconde édition)

noreply@theatrum-belli.com (SG (Webmaster)) — Sun, 06 Mar 2011 11:34:00 +0100

Du IVe au VIIe siècle, l'histoire des Goths, étroitement liée à celle des Romains, tient une place essentielle dans la littérature latine du Bas Empire et dans celle du Haut Moyen Age. De la Scythie à l'Espagne, d'Ammien Marcellin à Julien de Tolède, l'épopée des Goths reflète, en même temps que la ruine progressive de l'Empire romain d'Occident, la naissance de l'Europe nouvelle. Enracinée dans une représentation politique du monde qui date du Haut Empire, la réflexion sur les Goths, qui fait suite au thème gétique des poètes, demeure vivante et se diversifie, de la fin de l'Antiquité jusqu'à l'invasion arabe…